Kebebasan

Bagaimana mungkin kasih karunia Tuhan dapat dengan bebas memindahkan kita untuk melakukan perbuatan iman, harapan, dan kasih yang menyelamatkan? Bukankah ini hanya suatu pertentangan? 

Predisposisi modern adalah bahwa hal ini tidak sesuai dengan kebebasan jika kehendak kita dipindahkan, bahkan dipindahkan oleh Tuhan. Namun, Aquinas memiliki pandangan yang lebih tua, sebenarnya jauh lebih kaya dan dalam mengenai kebebasan manusia. Kita perlu membongkar sedikit demi sedikit.

Pertama, pemahaman modern. Kebebasan dalam pemahaman modern sering berarti memilih tanpa batasan, memilih apa pun yang saya tentukan. Atau dengan lebih teknis, memilih antara dua pilihan yang bertentangan. Jadi, saya masuk ke restoran dan melihat menu. Saya memiliki berbagai kemungkinan di depan saya. Saya bisa makan ayam, daging sapi, atau bahkan ikan, dan saya memilih apa pun yang saya pilih. Jika ada yang memberi tahu saya apa yang harus dipilih atau mendorong saya untuk memilih satu pilihan daripada yang lain, maka tampaknya kebebasan saya telah dibatasi atau berkurang.

Sekarang, pemahaman modern tentang sifat kebebasan ini hanya sebagian. Aquinas akan mengatakan bahwa ini adalah deskripsi yang menyesatkan tentang tindakan manusia. Jadi dengan berpikir bersama Aquinas, kita dapat memahami lebih dalam mengenai kehendak manusia dan dengan demikian, kebebasan manusia.

St. Thomas Aquinas akan mengatakan, "Dalam setiap pilihan yang kita buat, kita bertujuan pada sesuatu yang kami anggap sebagai baik. Jika kami tidak menganggap sesuatu sebagai baik, setidaknya dengan beberapa rasa hormat, kami tidak akan pernah memilihnya." Oleh karena itu, kehendak kita bukanlah terutama sebagai kemampuan memilih atau memilih antara dua pilihan yang bertentangan. Pilihan hanyalah salah satu tindakan kehendak. Fitur yang lebih mendasar dari kehendak adalah sebagai kemampuan untuk mengingini atau bahkan mencintai. Kehendak adalah nafsu yang rasional, dan ia mengingini, ia merindukan yang baik. Apapun yang pikiran kita tangkap sebagai baik bagi saya, terutama sebagai baik bagi saya di sini dan sekarang, itulah yang akan saya kehendaki, dalam beberapa ukuran, untuk diri saya sendiri.

Selanjutnya, kita melihat bahwa kehidupan kita bukanlah sekadar serangkaian pilihan individu satu demi satu. Kemarin, saya memilih daging sapi. Hari ini, saya memilih ikan. Faktanya, kita terlibat dalam proyek-proyek yang lebih besar. Kita bertujuan pada suatu tujuan, dan kita membuat banyak pilihan untuk mencapainya. Misalnya, seorang mahasiswa yang akan pergi ke universitas bertujuan untuk mendapatkan gelar. Jadi, dia membuat banyak pilihan individu dalam rangka mencapai tujuan itu. Dia mendaftar untuk kelas-kelasnya; dia membeli bukunya; dia belajar untuk ujian-ujiannya. Seorang atlet yang ingin berkompetisi di Olimpiade, dia akan bangun pagi-pagi sekali untuk berlatih. Dia mungkin mengangkat beban, makan diet khusus. Meskipun terkadang dia tidak merasa ingin melakukan hal-hal itu, dia masih memilih untuk melakukannya karena pikirannya memahami latihannya sebagai baik dalam pandangan tujuannya untuk berkompetisi di Olimpiade. Jadi, dia memilih hal-hal itu dengan bebas karena kehendaknya difokuskan pada tujuan dan menganggap latihan ini sebagai sarana yang baik, atau sarana terbaik, untuk mencapai apa yang diinginkannya. Jadi jika kita berpikir tentang ini, kita mulai melihat bahwa kebebasan, atau tindakan pilihan bebas kita, adalah sesuatu yang muncul dari kehendak saat ia mengingini suatu tujuan sebagai baik. Berdasarkan apa yang kita ingini, kita secara bebas memilih tindakan yang sesuai yang akan membawa kita ke tujuan kita.

Aquinas akan memberi tahu kita pada titik ini untuk mundur dan melihat banyak tujuan yang dapat ditetapkan manusia untuk diri mereka sendiri dan banyak pilihan individu yang mungkin mereka buat untuk mencapai tujuan-tujuan itu. Beberapa tujuan konsisten dengan kesejahteraan atau kebahagiaan manusia, tetapi ada tujuan lain yang mungkin kita salah menganggap sebagai sesuatu yang harus kita kejar, tetapi hanya akan membawa kita ke frustrasi. Aquinas berpikir, misalnya, bahwa mengejar uang atau kekuasaan atau ketenaran atau kehormatan, jika Anda menjadikannya tujuan utama Anda, hal-hal ini tidak akan membuat Anda benar-benar bahagia. Setiap kali kita memilih suatu tindakan dalam mengejar suatu tujuan yang tidak layak bagi kita, sesuatu yang tidak membawa kita ke kesejahteraan sejati, kita pada suatu tingkatnya bertindak secara bebas - ya, ini benar - tetapi juga dengan sebenarnya, semakin kita menyembunyikan diri dari apa yang benar-benar baik bagi kita, semakin terbatas kehidupan kita. Memungkinkan bagi Anda untuk memilih dengan bebas untuk menggunakan heroin, misalnya, pada kali pertama Anda menggunakannya. Tetapi ketika Anda membuat pilihan itu lagi dan lagi, sebagian besar orang akan menemukan diri mereka semakin tidak bebas. Kehendak mereka akan terbelenggu oleh keinginan ini, dan ini adalah keinginan yang tidak pantas bagi makhluk manusia yang dibuat menurut gambar Allah.

Apa yang akan membuat kita benar-benar bahagia? Pada analisis akhir, hanya Allah yang cukup untuk menghentikan semua keinginan kita, untuk memuaskan kita sepenuhnya sehingga tidak ada lagi yang tersisa untuk diinginkan. Jadi, hanya Allah yang dapat menjadi tujuan akhir kita, kata Aquinas. Inilah alasan sebenarnya kebebasan kita, dan satu-satunya cara bagi kebebasan kita untuk mencapai kebebasan penuh dan kekuatannya. Kita memiliki kekuatan akal dan kehendak agar dalam kehidupan ini, kita secara bebas mengenal Allah melalui iman dan mengasihi-Nya dengan kasih karunia yang supernatural. Tetapi jika kita menggunakan kekuatan-kekuatan itu untuk mengejar sesuatu yang tidak cocok dengan Allah, maka sebenarnya kita mengurangi cakupan pribadi manusia. Kita akan membelenggu kehendak kita sehingga terikat pada hal-hal yang tidak baik bagi kita. Menurut Aquinas, setiap perbuatan dosa adalah seperti menggunakan heroin. Itu mengalihkan kita dari Allah, kebaikan sejati kita dan satu-satunya yang dapat membuat kita benar-benar bahagia. Dan yang lebih penting, kehendak kita kemudian difokuskan pada sesuatu yang tercipta sebagian - kesenangan atau uang atau kehormatan atau diri kita sendiri - dengan cara yang membuat kita terikat pada hal-hal tersebut, terpaku pada mereka. Memang, dalam menciptakan kita, Allah sudah mengarahkan kita kepada beberapa kebaikan alami tertentu, yang dapat membawa kita pada sebagian kebahagiaan alami. Hal-hal seperti kebaikan persahabatan, kehidupan keluarga, pengetahuan akan kebenaran, hidup dengan baik, dan sesuai dengan kebajikan, keinginan-keinginan untuk hal-hal ini adalah alami bagi manusia dan sifat kita - pada prinsipnya - mampu secara bebas memilih sarana alami yang akan membawa kita kepadanya. Tetapi, kebaikan tertinggi manusia adalah tinggal dalam kehidupan kekal dengan Allah.

Ini adalah sesuatu yang jauh melampaui kapasitas alami kita, tetapi Allah, dengan anugerah-Nya yang datang kepada kita melalui Kristus, dapat dengan bebas memindahkan kita untuk mengingini dan memilih untuk mengasihi Allah melebihi segala sesuatu, untuk percaya pada kata-kata Kristus, untuk menyerahkan diri kepada kekuatan sakramennya, untuk mengaku iman Gereja. Ketika kita melakukan hal-hal ini, pada kenyataannya kita sedang mengalami apa yang kebebasan kita diciptakan untuk mencapai dalam cakupan dan kekuatannya yang penuh, yaitu untuk mengenal dan dengan demikian, mengasihi kebaikan Tertinggi karena dirinya sendiri.

Untuk bacaan, podcast, dan video lainnya seperti ini, kunjungi Aquinas101.com. Ketika Anda berada di sana, pastikan untuk mendaftar salah satu kursus video gratis kami tentang Aquinas. Dan jangan lupa untuk menyukai dan membagikan kepada teman-teman Anda, karena pemikiran Anda penting!